但他仍然认为，具有这种天赋的女人少于男人，因为他觉得“女人在各个方面都是弱者”。
公元前4世纪的《律法》一书中记载着他的话：“女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许要比男人危险一倍。”
【柏拉图说女性在各个方面都是弱者、女性的道德潜能不如男性，这种说法是完全没有依据的。】
02亚里士多德（BC384-BC322）
亚里士多德的生理学认为，男性高于女性，女性是男性有缺陷的、发展不完备的形态。
他说：“男人天生高贵，女人天生低贱；男人统治，女人被统治。”
他认为“男人是主动的，他很活跃，在政治、商业和文化中有创造性。男性塑造社会和世界。”
“女人是被动的，她天性就是待在家中的。她是等待着活跃的男性原则塑造的物质。”
“在任何尺度上，活跃的成分总是地位更高、更神圣。因此男人在生殖中起主要作用，而女人只是他的种子的被动孵化器。”
03卢梭（1712-1778）
卢梭攻击所有的社会不公正，但忽略了其中一项：男女的不平等。
在《爱弥儿》中，他写到：“男人和女人是为对方而存在的，然而他们的相互依赖性是不平等的。没有女人，男人仍然可以存在；没有男人，女人的存在便有问题。”
“女人依靠男人的感觉而活，依靠男人对她们的奖赏而活，依靠男人对她们的吸引力、对她们的美德所设定的价值而活。”
【典型的男权制观点，把女性置于男性之下】
“女人一生的教育都应高依照和男人的相关关系而计划，女人要取悦男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悦。”
【太物化女性了，女性在他眼里只是取悦男性的工具！在卢梭眼里，世界上好像只有男人这一种人。】
04康德（1724-1804）
康德说：“女性的天性完全由自然需要来定义，缺乏主见。由于这些弱点，女人需要男人的保护。由于恐惧和胆怯，女人不适宜做学术工作。”
“女学者的学问就像一块表，只是为了向他人展示炫耀，实际上是停摆的，显示不了时间。”
“女人的哲学不是理性，只是感觉而已。”
“只有女人想做男人，没有男人想做女人。”
康德强调理性和客观性，将“人”等同于男性模式，
仅仅在与男性的关系中定义女性，强调妻子对丈夫的服从，排斥女性的智力与政治权利，被认为是性别主义在哲学领域中的典型表现。
05黑格尔（1770-1831）
黑格尔认为：“女性担任政府首脑时，国家就立即陷入危险，
因为她们不是靠普通标准来办事，而是凭一时之见和偏好来行事。”
他认为，公共领域的非个人化的互动是由家庭中个人化的互动来补偿的。
他将女性限制在家庭领域，将家庭领域的活动和道德等同于女性的活动和道德，忽视了女性在公共领域的作用。
06叔本华（1788-1860）
叔本华说：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻琐碎、缺乏远见；
简言之，她们永远不会成熟，只能是大孩子——是介于儿童与成年人之间的一种中间体。”
他反对女性拥有财产，他甚至将法国大革命的起因归咎于宫廷女人的腐败。
他认为，“女人从本性上来说意味着服从，
对于这一点，我们可以把它看作这样一个事实，
即每一位处于完全独立的非自然位置上的女人都要依附于某个男人，使自己接受它的统治和支配。
这是因为她需要一位丈夫和主人。”
07斯宾塞（1820-1903）
斯宾塞的社会进化论和有机体论关于女性的看法强调平衡，认为男主外女主内是最好的制度安排，女人扮演好妻子母亲的角色，男人负责挣钱养家，就达到了社会的平衡。
【现代社会还有很多认同这一刻板印象，其实男性女性各自内部的性格、能力差异远大于男女之间的差异，所以不能一概而论，不能说男主外女主内就一定不好，也不能说男主内女主外就一定好，要具体情况具体分析，当然也可以各自承担一半的家庭责任。】
08尼采（1844-1900）
尼采说：“所有衰退的、病态的、腐败的文化都有一种‘女性’的味道。”
他在《查拉图斯特拉如是说》里写到：
“纯粹的男人要求两件事：危险与游戏。所以他要求女人充当最危险的玩具。”
“让女人成为一件玩具，像宝石一样纯洁、精致，为一个尚未来到的世界之美德所照耀。”
“男人的幸福叫做：我要。女人的幸福叫做：他要。”
“你瞧，现在世界变得完美了！”——每一个女人在以全部的爱服从时都如是想。”
【男性统治、男性认同、将女性客体化，这些性别歧视深深根植于文化之中，至今并没有完全消失。】
他们是父权社会的既得利益者
他们在维护和建造父权制社会
他们看不到女性的社会才能
他们想要把女性困在家中
想要女性永远服从他们
他们假装不知道
如果女性有和他们一样的机会和待遇
也能在各个领域做得很好
现代社会已经充分说明这一点
比如诺贝尔文学奖、普利策奖、英国布克奖
这些曾经几乎被男性垄断的西方重要奖项
近几年的女性得主比例越来越高
希望越来越多的女性能够看透男权社会的本质
不再牺牲自己，不再依赖男性
而是依靠自己，发展自己，活出自己
——文中素材来源于李银河《女性主义》/尼采《查拉图斯特拉如是说》
茨倾的塔希提——阅读|思考|写作
我不赶什么浪潮
也不搭什么船
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